WWW.NET.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет ресурсы
 

«годъ шестой. 1 Апрля 1885 года, ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ. ‘ С О Д Е Р Ж А Н І Е : I. О п р е д л е н ія С и. С и н о д а.— П. О тчетъ ком и тета св чнаго з ОПРЕДЪЛЕНІЯ СВЯТЙШАГО ...»

ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ.

В ы ходятъ д в а р а з а въ м сяцъ. м* т {Іо д и и сал п р и н и м а е т с я в ъ р е

1 Т о м с к и хейврхіалкныхъ идомоъ

Цна годовому изданію И яъ руб- ЛШ

серебром ъ с ъ иересы лвою. *** стей, при Т ом ской С е м

годъ шестой.

1 Апрля 1885 года, ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ. ‘ С О Д Е Р Ж А Н І Е : I. О п р е д л е н ія С и. С и н о д а.— П. О тчетъ ком и тета св чнаго з

ОПРЕДЪЛЕНІЯ СВЯТЙШАГО СИНОДА.

I. Отъ 2 1 —28 февраля 1880 года за Д?.902, о праздно­ ваніи тысячелтія кончины просвтителя славянъ св.

Меодія П о у к а з у Е го И м ператорскаго В еличества, С вят й ш ій П р ви тел ьству ю щ ій С инодъ слуш али и имли су ж д ен іе о п ре стоящ ем ъ п раздн ован іи и м ю щ аго соверш и ться ап р л я сего года т ы ся ч е л тія со д н я кон чи н ы п р о св ти тел я с л а в я н ъ с М еодія, ар х іеп и скоп а м оравскаго. И, по сп р ав к, п р и казали П р и зн а в а я необходимымъ н ав сегд а за п е ч а т л т ь въ благоговй ной п ам яти п равославн ы хъ чадъ русской ц ер к в и имена сл в я н с к и х ъ п ер во у ч и телей, сн яты хъ М еодія и К и р и л л а, С в т й ш ій С и н одъ оп р ед л яетъ у ч и н и ть д л я сего слдую щ е

1 ) въ м олитвахъ на л и тій, но Е в а н г е л ія, н а у тр ен и п ре каноном ъ, н а о т п у с т а х ъ, а равно во в с х ъ м олитвахъ, к о и х ъ пом инаю тся и м ен а святи тел ей всел ен ски х ъ и русск ц е р к в и — п ом инать непосредственно посл имени святи те Н и к о л а я, ар х іеп и скоп а м рли кій скаго чудотворца, и м ен а «иж во с в я т ы х ъ отецъ н аш и хъ М еодія и К и р и л л а у ч и тел ей сл в ен ск и х ъ » ; 2 ) д ен ь блаж енной кончины св.


М еодія, а р х іе п скоп а м оравскаго, ввести въ м сяцесловъ подъ числомъ -го 6 а п р л я ; 3 ) п раздн ован іе п ам яти св. М еодія и К и р и л л а м ая отнести к ъ сред ви м ъ ц ерковн ы м ъ п р азд н и к ам ъ и д л я сег в ъ п еч атаем ы х ъ м сяц есло вах ъ озн ач и ть это, к а к ъ п ри н ят крестом ъ в ъ п о л у к р у г : 4 ) 1'4 ф е в р а л я, в ъ д ев ь блаж енн о кон ч и н ы преподобнаго К и р и л л а, у ч и тел я словен скаго, 6и-го а п р л я, в ъ д е в ь п р ед ставл ен ія св. М еодія, ар х іеп и ск о п а м р авскаго, о тп р ав л ять полелей и 5) р а зр ш и ть С-го ап р сего года повсем стно соверш ен іе крестн ы хъ ходовъ н в с д н евн ы й колокольны й зв о н ъ. Д ля св д н ія и н ад леж ащ а исполненія объ явить о сем ъ по духовном у вдом ству чре н ап еч атан іе в ъ «Ц ерковном ъ В с т н и к », сообщ ивъ р едакц сего ясурнала вы п и ск у и зъ н астоящ аго оп ред лен ія.

I I Отъ 2 5 —28 февраля 1885 года за Д-? 3 6 0, объ отмну, ношенія свтсктъ знаковъ отличія духовными лицами при совершеніи богослуженія.

–  –  –

Ш. Отъ 19—28 февраля 1885 года за Л° 808, о закрытіи присутствія по дламъ правосл. духовенства и измненіи нкоторыхъ постановленіи касательно устройства церков­ ныхъ приходовъ и состава принтовъ.

По у к а зу Е го И м ператорскаго В е л и ч еств а, С в ят й ш ій П р а ви тельствую щ ій С инодъ слу ш ал и : 1 ) предлож еніе г. синодаль наго О беръ-П рокурора, отъ 1 7 -го ф евр ал я 1 8 8 5 г. з а № 7 1 •-лдющаго содерж анія: Г о су д ар ь И м ператоръ, по вееиодданйш ему докладу оп редленія С вят й ш аго Синода, отъ 21 декабря-—2 5 -го я н в а р я 1 8 8 4 — 85 года, в ъ 1(і-й д ен ь текущ аг ф е в р а л я, В ы сочайш е соизволилъ, а ) на зак р ы тіе В ы сочайш утверж ден н аго 28 -го ію н я 1 8 0 2 г п ри сутствія но дла православнаго духовен ства и б) на приведеніе в ъ д й ствіе и з л о ж ен н ы х ъ въ томъ опредленіи предполож еній Св. Синод объ изм неніи н которы хъ постановленій касательно устройства ц ерковн ы хъ приходовъ и состава п ри н товъ, 2и ) сп р а в к у, по коей оказалось: С в. С инодъ 2 1 -го д екаб р я —2 5 ; го ян в ар я 188 4 — 8 5 г. оп редли лъ: I. У становить на б у д у щ ее время н и ж сл д у ю щ ія п рави ла о состав приходовъ и принтовъ: 1) Е п а р х і ал ь н ы м ъ п р ео свящ ен н ы м ъ п редоставляется возстан овлять о.амо

•тоятельны е п ри н ты, по просьбам ъ п ри хож ан ъ и при н ал и ч ности достаточн ы хъ но м стны м ъ условіям ъ средствъ содерж а н ія, я р и т а к и х ъ ц ер кв ах ъ, к о то р ы я, на основаніи п реж н и х и татовъ или особыхъ р азр ш ен ій Св. С и н ода, были приход ски м и, а но новы м ъ ш татн ы м ъ р о сп и сан ія м ъ, составленны м на основаніи В ы сочайш е утверж ден н аго 1 6 -го ап р л я 1 8 6 9 г постановленія п р и су тствія по длам ъ православнаго духовенства вошли въ составъ д р у ги х ъ приходовъ, безъ н аэн ач евія къ ним особыхъ и ри чтовъ ; причем ъ в а учреж д ен іе новы хъ п ричтов во вновь откры ваем ы хъ п ри ходахъ и н а всякое и зм н е н іе в

–  –  –

I V Опы 12—27 февраля 1885 іода.т.V 228, объ учреж­ деніи при Си. Синод особаго Соита для :шои,дынані.я церковно­ приходскими школами.

–  –  –

С п р авка: по В ы сочайш е утверж денном у 12 я н в а р я 1 8 8 2 год полож енію ком и тета м инистровъ духовном у вдом ству предо ставлено войти въ разсм отрніе вопроса объ обезпеченіи з православн ы м ъ духовенством ъ н ад леж ащ аго в л ія н ія н а народное образованіе и объ и зы ск ан іи и сточн иковъ д л я о к а за н ія д у х о венству необходимой д л я того п оддерж ки. П о обсуж деніи о зн а ченн аго вопроса признано, что для д о сти ж ен ія изъясненно цли самою важ ною мрою долж но бы ть предоставленіе п р а вославном у д у х о вен ству больш ей сам остоятельности и препо д а в іе ему боле о п р ед л и тел ьн ы х ъ п р ав и л ъ по устрой ству зап д ы о аи ію ц ерковн о-п ри ход ски м и ш колам и и други м и н а чальн ы м и народны м и у ч и л и щ ам и, откры ваем ы м и духовенством ъ, и что л и ш ь при благопріятном ъ осущ ествлен іи этой главно м ры можно б уд етъ, сообразуясь с ъ разр ш ен іем ъ он ой, войти в ъ д а л ь н й ш ія соображ енія о м р о п р іятія х ъ по означенном вопросу. С оставленн ы я н а сем ъ основаніи Синодомъ п р ав и л о церковно п ри х о д ски х ъ ш ко лах ъ удостоены В ы сочайш аг у твер ж д ен ія въ 13 ден ь ію вя 1 8 8 4 года и предлож ены пр у к а з С в ят й ш аго С и н ода, отъ 1 2 ію л я 1 8 8 4 года, къ св днію и н адлеж ащ ем у исполненію во всей И м п ер іи, з а и склю ченіем ъ еп ар х іи ри ж ской и вели каго к н я ж ес т в а ф и влян дскаго В ъ н асто ящ ее время п р ед став л я ется необходимость приступить къ разсм отрнію д р у ги х ъ п ред п о л о ж ен ій, и м ю щ и х ъ ц лію упрочить н ад л еж ащ ее вліяніе православн аго духовен ства н варолное образованіе. В м ст съ т м ъ по сил ввовь и зд ан н ы хъ правилъ о ц ерковно-п риходски хъ ш к олахъ, возлагаю щ и хъ на С в ят й ш ій С инодъ вы сш ее зав д ы в ан іе сими ш колам и, н разсм отр н іе С в ят й ш аго Синода им ю тъ п оступ ать в с т п р ед ставл ен ія и предполож енія еп ар х іал ьн ы х ъ уп р авлен і о тн о с ящ іяс я до озн ачен н ы хъ у ч и л и щ ъ, по коим ъ, на основані о зн ач ен н ы х ъ п р ав и л ъ, требуется рш еніе С в ятй й ш аго С инода а т а к ж е вопросы и за я в л е н ія, возн и каю щ іе в ъ еп ар х іях ъ случ аю введенія с и х ъ п р ави л ъ, как о вы п реи м ущ ественн о п ред полож енія и вопросы о програм м ахъ п реп одаван ія, объ уче н и к ах ъ и вообще к н и гах ъ д л я ш колъ, о расп ред лен іи пособ иаъ сум м ъ, состоящ и хъ в ъ распоряж еніи С вятйш аго С ивода и т. л. Въ виду сего и п рин им ая во вним аніе особливу важ ность в ъ настоящ ее время к а к ъ наиболе удовлетвори тельн аго р ш е в ія общ аго вопроса объ упроченіи надлеж ащ аго в л ія н ія православн аго духовен ства на народное образованіе т а к ъ и въ частности ваи л у ч ш аго по возможности устройств ц ерковн о-п ри ход ски хъ ш колъ и п р ав л ен ія он ы м и, С вят йш ій С инодъ п р и зн ал ъ п олезны м ъ д л я д ал ьн й ш ей разработки о зн а ченнаго вопроса, а равно д л я за в д ы в а н ія н азван н ы м и ш к о лами уч р ед и ть при С вят йш ем ъ Синод особый Совтъ под п ред с дательством ъ одного и зъ п ри сутствую щ и хъ в ъ С в ят й ш ем ъ С инод ар х іер еев ъ, съ предоставленіем ъ синодальном О беръ-П рокурору, по соглаш енію съ п редсдателем ъ С овта избрать пом ощ ника предсдателя д л я зам щ ен ія его на случай о тс у тс тв ія, и н азн ач и ть ч еты р ех ъ членовъ и зъ л и ц ъ, близк зн ако м ы х ъ съ полож еніем ъ народнаго образованія, п, т м ъ чтобы предм еты в д н ія и за н я т ій С овта были точно опр д л ен ы в ъ особой и н стр у кц іи, им ю щ ей бы ть преподанно сему С овту о тъ С вят й ш аго С инода; п ереп и ску же по длам ъ С овта возлож ить а а состоящ ее при си водальвой канцелярі длопроизводство по ц ерковно-п риходски м ъ ш колам ъ.





В ъ осу щ ествленіе так о в ы х ъ п редполож еній С в ят й ш ій Синодъ 1 д е к а б р я — 9 ян в ар я 1884 — 8 5 года оп редли лъ: предоставит г. синодальному О беръ-П рокурору п овергн уть о зн ач ен н ы п редполож енія Синода на В ы сочайш ее Е го И м ператорскаг В ел и ч ества благовоззрніе и у тв ер ж д ен іе. П р и к а з а л и : Д л н ап ечатан ія во всеобщ ее и зв стіе объ и зъясн енн ом ъ В ы сочай ш ем ъ соизволеніи на учреж деніе при Св. С инод особаго Со в т а д л я за в д ы в а н ія церковно-приходским и ш колами сообщить р едакц іи «Ц ерковнаго В стн и ка».

ОТЧЕТЪ нмитета по устройству Томснаго Епархіальнаго завода воско­ выхъ свчъ за 1884 годъ.

О бщ епархіальны й съ зд ъ 188В г., о бсуж дая вопросъ об устройств св чнаго эанода, постановилъ зак л ю ч и ть съ заводами

–  –  –

Слова великаго Миссіонера и перваго Организатора Православнаго Миссіонерскаго Общества*), что «безъ молитвы нельзя ожидать успха при самыхъ благопріятныхъ обстоятельствахъ»,— послужив­ шія основаніемъ завщ анія, даннаго Алтайскимъ миссіонерамъ, быв­ шимъ Начальникомъ ихъ, Преосвященнымъ Владиміромъ, о молитвен­ номъ призываніи Божіей Матери, по примру Апостолов' дл успха въ миссіонерскомъ служеніи, завщ анія, неуклонно сохра­ няемаго миссіонерами, — въ отчетномъ году, для внимательнаго ьзора съ очевидною ясностію, получили фактическое оправданіе въ особенномъ благословеніи Божіемъ, почившемъ па всхъ сторонахъ миссіонерскаго служенія.

Исповданіемъ милости Божіей, въ истекшемъ отчетномъ году явленной миссіямъ Алтайской и Киргизской и начнемъ нашъ отчетъ.

1 ) Начальникъ миссій Архимандритъ Макарій Высочлйшк твержд ннымь опредленіемъ Св. Снода 12-го февраля отчетнаго года возведенъ въ санъ Епископа Бійскаго, Викарія Томской міархіи съ оставленіемъ въ прежней должности. На должность Помощника Начальника миссій опредленъ миссіонеръ протоіерей В. Вербицкій.

2 ) Члены миссій, отъ послдняго до перваго, Богу милующу прошли сію, благословенную стадію служебнаго поприща здраво, бодро и благополучно, хотя для нкоторыхъ изъ нихъ ова с поступленія на служеніе миссіи была уже тридцатою, а для ины хъ— больше того. Только киргизская степь съ самаго начала не жалуетъ ) П о ко й на г о М и т р о п о л в т а И п в о в е и т і в.

своихъ пришельцемъ, удручая ихъ почти постоянными неду­ гами (одного— миссіонера— ревматизмомъ, другого— псаломщика— лихорадкою).

?).Но и Киргизская миссія иметъ долгъ благодарить положив­ шаго въ Своей власти времена и л та и всякой вещи свое время и мсто. Въ лиц Стейна го Генералъ-Губернатора Г. А. Колпаковскаго Киргизская миссія получила и теплое сочувствіе къ ея инте­ ресамъ н содйствіе въ исполненіи ея задачи.

4 ) Алтайская миссія осчастливлена была въ отчетномъ году посщеніемъ двухъ Высокихъ гостей: Томскаго Преосвященнаго Владиміра и г. Начальника Томской губерніи й. И. Красовскаго, обозрвавшихъ воспитательныя, учебный и благотворительный учре­ жденія, существующія въ Улал, и женскій монастырь.

5) Число учебныхъ заведеній увеличилось 3 школами, а контин­ гентъ учащихъ— четырьмя учителями*).

6 ) Во вниманіе къ нравственному преуспянію своему, одинъ изъ членовъ церковнаго клира миссіи— діаконъ изъ инородцевъ, другой— псаломшикъ изъ русскихъ, удостоены иосшіщевія въ санъ священника, съ опредленіемъ послдняго въ единоврческій при­ ходъ, а перваго — съ оставленіемъ въ миссіи. Два псаломщика (изъ инородцевъ) посвящены въ санъ діакона, съ оставленіемъ на преж­ нихъ мстахъ.

7 ) Средства миссій получили отъ щедротъ Прав. Миссіон. Обще­ ства увеличеніе, а) 1 2 0 0 р. на содержаніе Катихизаторскаго учи лища, б) 5 6 6 р. — вообще школъ миссіи и ) 1 0 0 р. в ъ добавл ніе къ содержанію Помощника Начальника миссій.

8 ) Къ милости Божіей относимъ, какъдлъ рукъ нашихъ исправленіе, начатые печатаніемъ: а) Три бесды къ язычникамъ Начальника миссій; б) Подробаый сравнительный словарь алтай скихъ нарчій, е.ост. Протоіереемъ Вербицкимъ; и) Проповди ва двунадесятые праздники и нкоторые особые случаи, миссіонеромъ свяіцепикомъ К. Соколовымъ, составленныя и по указаніямъ Началь­ ника миссій исправленныя; г ) переведены на алтайскій язык • ) В * т о м ъ ч и с л : 2 студента С е м в н в р і и и 1 у ч и т е л ь н и ц а — г - и а С о з о н о в а а з ъ 'Гоммиссіонеромъ, Г. Отыгаіпевымъ, Д янія Апостольскія и переложен илъ съ алтайскаго на нарчіе кузнецкихъ инородцевъ литургія ев I. Златоустаго; д) печатается новымъ изданіемъ сборникъ псп ггній, употребляемыхъ при Алтайской миссіи подъ названіемъ «Лепта»

и приготовлена къ печати «Вторая Л еп та», какъ прибавленіе к первой, е) Трудами киргизскаго миссіонера и псаломщика при нем изъ алтайцевъ перелагается съ алтайскаго н; киргизское нарч огласительиое поученіе.

9) Еваигельская ж атва на нив язы чества алтайскаго и ма тан ства киргизскаго въ отчетномъ году отличалась рдкимъ обиліемъ почти сугубымъ сравнительно съ предшествующимъ годомъ, именно:

крещено изъ язычниковъ 1 0 1 9, — магометаиъ 2 4, всего 1 0 4 3, из раскола ирисоедино 2 4. Особеннымъ обиліемъ благодатныхъ плодовъ апостольской проповди отличались предъ другими Кузнецкая черн и Чолышмаиская мстность за Телецкимъ озеромъ. Отдавая долг справедливости ревностнымъ трудамъ настоящихъ дятелей н азван ныхъ мстностей, пожинающихъ плоды трудовъ своихъ, на пинах удобренныхъ трудами своихъ прсдшеп вейниковъ, мы должны ск а зать. утверждаясь на приведенномъ выше мнніи блаженной иамяги Митрополита Иннокентія, что усилія наши, при самыхъ благопріят ныхъ обстоятельствахъ, не дали-бы намъ столь вождслннаіо плода есЛи-бы воздлываемыя нами нивы не получили благословенія свыше, не были орошены слезами и оплодотворены молитвами иаш их предшественниковъ и первыхъ насадителей. Евангельскаго смен на Алта.

З а Богомъ молитва нс пропадетъ, сила же моліпиы возлюбле ныхъ Бож іихъ— изъ рода въ родъ, Бъ памятникахъ Алтайской миссіи сохранилось преданіе о то могучей предъ Богомъ молитв, которую воплемъ крпки возносилъ о дл рукъ своихъ первый Апостолъ Алтая, блаженно напади Архимандритъ Макарій, когда овъ навсегда разлучался с просвщенной трудами его, новокрещенпой паствой Алтая.

Позволяемъ себ сдлать отступленіе отъ глаішасо предмета на пь разсказ очевидца трогательной разлуки о. Макаріи ст. мстами сікіого миссіонерскаго иоприща и ііовопросвіцешіыии Улалшщами и Майминцами и молитвы его о нихъ.

Посл днучасовой молитвы своей на томь мст. гд ныла іш ъ совершена первая литургія оо прибытіи ігь Улалу, и трогательнаго прощанія сперва ст. Улалинцами, потомъ Майминцами, провожай шими его около 5 в е р п ъ съ воплемъ п рыданіями, ь паираеііымн усиліями преградить ему путь, удержать экипажъ и остановит лошадей,— посл прощанія, разтрогавшаіо сго до уубішы душ и,— Макарій, благословивши всхъ въ послдній разъ, сталъ подни­ маться на гору. Остановившись на самомъ верху подъема, откуда открывается видъ на Майму, ущелье Удалы и Алтай, онъ, вы іпедши изъ экипаж а, преклонилъ колна и молился около четверти часа; затм ъ, благословилъ дорогую ему миссій» и свши в экипажъ съ каплющими изъ глазъ слезами, посл нкотора молчанія, произнесъ молитву, въ которой исповдалъ милость Божію, явленную въ призваніе его къ высокому служенію п силу благо дати, совершиншуюс; въ немощи его иризваніеиъ ко спасені язычниковъ Алтая, молилъ благодать Божію, да сохранить и пок роетъ новоііросвщеішыхъ своею благодатію :). Въ дальнйшемъ нутеслдоиаиіи, но прізд на станцію, съ которой пачйнаетс раздлъ дорогъ барнаульской н кузнецкой, пока ііерем г.кяли лоша­ дей, о. Макарій, отошедши нсколько но направленію кузнецкаг

–  –  –

тракта, опять помолился яа оставляемую имъ здсь новопросвщепную паству, какъ и з а алтайскую. Затмъ, призвавъ своего келей ника, повелъ его за руку вмст съ собой вдоль по дорог, леж ав шей чрезъ широкій лугъ. На лицк о. Макарія сіяла не земна радость. Восторгъ сердца отражался въ глазахъ и тлодвиженіяхъ его; онъ шелъ быстро, по временамъ останавливался; отъ избытка сердечной радости съ трудомъ могъ говорить. Душа его, полна небесной радости, стремилась теперь туда, гд была эта юная п а ства его, о которой онъ такъ усердно молился.

Не енла-ли этой молитвы воздйствовала и въ иослдніе дни когда кузнецкая чернь дала и нын для церкви Христовой новыхъ чадъ 3 5 0 душ ъ, такъ что въ мрасскомъ отдленіи кузнецка округа, по слонамъ мстнаго ыиссіопера, остались не крещенными только отсутствовавшіе въ то время1 2 человкъ.

Не сила-ли благословенія Божія, испрошеннаго тою-же молитвою, поставила кузнецкую чернь въ столь благопріятныя обстоятельства, что она досел не оскудвала и дятелями способными и энергич ными, и поспшниками симъ въ служеніи ихъ, могущими подавать имъ благовременную помощь, когда вншнія препятствія грозили опасностью остановить или замедлить успхъ проповди?!

Не мене, счастлива была Евангельская ловитва въ далеком Чолышман, смежвомъ съ нимъ Улаган и на берегахъ Телецкаг озера. Крещеніе чолышмапцевъ, начавшееся съ открытіемъ здс монастыря (около 2 0 лтъ н азадъ), усиленно стало возрастать со времени учрежденія чолышманскаго стана и назначенія сюда миссіо­ нера. Отъ способности и энергіи послдняго много зависитъ успхъ ииесіонерской проповди па Чолышман, доказательствомъ чем служитъ то, что къ т х ъ мстахъ, гд миссіонеръ употреблял усиленный трудъ проповди, количество прощающихся ежегодно воз­ растаетъ, а там ъ, гд онъ не. усплъ быть, нтъ ни одно крещеннаго.

Не безъ основанія мы начинаемъ отчетъ наш ъ исповданіем милости Божіей и указаніемъ на очевидную связь съ нею заповди Христа Спасителя о молитв къ Господину ж атвы, данной св. Ано столамъ. И миссіонеры, какъ-бы нарочито, въ своихъ згй и ісШ за отчетный годъ,- не равъ указываю тъ на зависимое отношен успха в ъ дл распространенія и утвержденія св. вры отъ благо датнаго дйствія молитвы.

Т акъ, Кебезевскій миссібйерт, приводитъ изъ своей 35-лтней практики миссіонерской нсколько фактовъ дйствія молитвы в дл обращенія язычниковъ къ св. вр и утвержденія ихъ н опой Чрезъ проявленіе силы Божіей в ъ исцленіи отъ болзней.

«Ввренная моему вднію паства кебезеыская состояла (в 1 8 6 1 г.), пишетъ этотъ миссіонеръ, изъ немногихъ христіанских душ ъ; ми легко было посщать новокрещенныхъ, виншихч. частію въ ю ртахъ, частію въ избушкахъ, и назидать ихъ почти кажды день. Между воаокрещеныыми жила въ то время одна некрещенвая 8 0 -лтняя старуха, по имени Т адаш ъ. Каждый день, хотя тщетно, я увщевалъ ее принять св. крещеніе.. Т ак ъ прошло до вольно времени. Наступилъ праздникъ Богоявленія. За литургіей молитвенно вспоминая свою малую иаетву, я помянулъ и цекрещеннуто Т адаш ъ. ІіослI» богослуженія, по обыкновенію.обходя съ крег стомъ и св. водой избушки и юрты новокрещенныхъ,.въ числ другихъ оснилъ крестомъ и окропилъ св. водой и уцомянуту непрощенную старуху. Не прошло и двухъ часовъ посл сего, какъ приходитъ о мн дочь ея и заявляетъ, что мать ея приглашает меня къ себ. Я отправился, взявъ съ собой и ТреОНпкъ. Іір вход моемъ въ юрту. Тадашъ, сидвшая и грвшаяся у огн стала просить, чтобы я крестилъ ее. Огласивъ ее краткимъ хр стіанскимъ ученіемъ и поучивъ молитвамъ, которыя она произно сила ясно и внимательно, я крестилъ се, нарекши Хіоніей.

возвращеніи моемъ доиой, вскор пришла ко мн Дочь старицы объявила, что нопонросвщеііная мать ея скопчалась'».

Какое око вры не усмотритъ въ этомъ устроеніи спасенія язы ч ницы, но молитв смиреннаго Проповдника вры, благогти и силы Божіей, премудрымъ сочетаніемъ несочетапаеиаго нарекшей не сущая, яко сущая?!

Другой случай. Въ с. Ы нырг дв язычницы, родныя сестры одиа.14 другая 8 лтъ, ли пишись къ тому-же миссіонеру, со сле­ зами ирогили его крестить ихъ. Поелику младшую, з а малолт ствомъ, нельзя было крестить безъ согласіи родителей, а старшей не хотлось разлучаться съ сестрой, то предано было за родителями ихъ. Явилась мать ихъ, раздраженная и съ толстой палкою в рукахъ, которой опа хотла бить дочерей своихъ. Но недоиугкасмая до эгаго, она кричала неистовымъ голосомъ, била падкой и грызла зуоами дверь избы, гд находились дти ея. Нидя въ такомъ не истовств язычницы дйствіе духа злобы, миссіоперъ пригласилъ находившихся гъ нимъ христіанъ помолиться за нее 0 Б7. Вмст съ ним молились 'И мблодыя дочери еп. На другой день, къ удив­ ленію всхъ, Каиды къ (имя дгатери) приходись совершенно иійшгвШ'сЮся: не было и слда вчерашняго раздраженія: свтлый взглядъ' выражалъ ея внутренній мръ: на лицъ свтилось удоволь­ ствіе. Она не только' не препятствуетъ ‘крещенію дочерей споих'ь, но й сама изъявляетъ желаніе креститься вмст съ ними. П довольномъ обученіи, вс он просвщены были сн. крещеніемъ.

Не Дарованъ-лтт и здсь для приходящихъ ігб Христу язычникопч.

урокъ о молитвъ, а для юныхъ, нс утвержденныхъ вз. вр хри стіані.. не явлсяо-лп гимъ фактическое оправданіе обтованія Спа ситапг ноч ншолпеніи прошенія Двухъ пли трекъ совокупн молящихся?!

По нотъ слово цроиондника, растворенное врою слушающихъ, принесло плодъ послушанія: язычникъ, послдуя призыву благо­ дати, изъявляетъ готовность засвидтельствовать свою вру во Христа принятіемъ св. крещенія, имя его уже кпиеаио въ число оглашенныхъ, наступаетъ ршительная минута, посл которой воз­ вращеніе къ язычеству, по сознанію самихъ язычниковъ, законно ее можетъ быть допущено.

Опытпыр миссіонеры зи го тъ, ісакч.. трудна быпасть зта иипута для азычіщка ц какого бдительнаго, охрапснія его требуетъ она отъ миссіонера- Въ ііроироновдпичсской практик.бываетъ не мало такихъ случаевъ, что язычникъ, въ теченіе многихъ дней усердно слушавшій огласительное наставленіе въ вр, наученный молитв и усердно молившійся, предъ самымъ крсіценісмч. начинаетъ чуйствовать тоску но родвомъ аул, родномъ очаг, на душ мракъ холодность, обуреваніе иомысловъ и колебаніе; и накопец-ь, если не.. наслдуетъ благовременной іюмоши, то нс омытымъ водою ку­ пели оні. возвращается нь прежнее болото страстей и тьму языче скаго невжества Вотъ нь эти то минуты и нужна бываетъ молитвенная помощ церкви. Не даромъ во времн всякой литургіи врные приглашаются къ молитв объ оглашенныхъ, не даромъ в ъ чинъ оглашенія вне сена молитва и о томъ, да не г.нидетъ съ крещаюіцимсн духъ лу­ кавый) помраченіе помысловъ и мятежъ мысли наводяй.

Нижеприведенные факты свидтельствуютъ, сколь необходима для миссіонера въ его практик молитвенная иомощь и сколько ощути­ тельно бываетъ дйствіе такой м олитвы времн потребное.

1 но Вт. одномъ кумандипскомъ улус (бобровскомъ) вропроповдникъ, посл обычной проповди, выслушанной собравшимися съ сочув ственнымъ вниманіемъ, предлагаетъ слушателямъ вопросъ: нрятъли нніі Истин проповдуемаго имъ? Ио полученіи общаго уТердительнаго отвта, обращается съ поііросомъ къ кйждому отдльно:

если тіл вришь слову Божію, то не желаешь-ли теноръ-креститься?

И зъ Предстоящимъ только двое дали утвердительный отвтъ. П удаленіи прочихъ, опи оставлены были для вписаиія именъ-Х ъ я и совершенія надъ пили чина оглашенія. Оба они уже женаты имютъ дтей. Когда нужно было приступить въ оглашенію, одинъ изъ1 увровавшихъ началъ Колебаться и отлагать свое, крещеніе, то яко-бы изъ онасепія наказанія Божія за возможность круш ен і заповди о невкушеніи заиреіиенііой н и ти, то и зъ желанія'посов товаться съ женой, то по другимч. благовиднымъ предлогамъ. Рэзългиеніе его сомнній не. успокоиг.пло его; слово убжденія не доходило до ‘сердца его. Очевидно было, что духъ лукавый наводилъ н язычника омраченіе помысловъ и мятежъ мысли. И поелику родъ '.ей, по обтованію, ничимже изыдетъ, а токмо молитвою постомъ то и употреблено было первое изъ этихъ средствъ. Когда вс присутствующіе и одинъ изъ оглашенныхъ единымъ сердцемъ и устами признали имя Господне, и колебавшійся, посл нкотораго молчанія, сдлалъ тоже, то стала уінхать и буря помышленій ею сумнительиыхъ и, по мрі произношеніи всесильнаго имени Іисус Христа, просвтлялся взглядъ оглашеннаго и спокойне становился видъ его.

Непосредственно посл молитвы приетуплено къ оглаш е нію; со стороны колебавшагося не только не послдовало прежнихъ возраженій, но онъ даже какъ-бы съ особенною твердостію произ несъ отреченій! о ть сатаны, и затмъ исновданіе вры во Христа На утро онъ самъ привелъ къ крещенію и жену м дтей' своихъ.

Въ томъ-же улус, въ числ язычниковъ, слушавшихъ огласи тельную бесду, находился старецъ, имвшій отъ роду 1 0 3 іода Дтской простотой своой онъ обратилъ на себя наше вниманіе Посл бесды, собравшись идти домой, онъ зачмъ-то остановился на кры льц, гд стояла 78-л тн яя, согбенная старица, весь набожная крестьянка. «Хрестись, ддуш ка,» говоритъ она ем мимоходомъ.

«Я старъ,.скоро умру, на что мн креститься?»

— «Потому и нужно теб креститься, что скоро умрешь. Есл крестиш ься, то въ свт Божіемъ будеціь радоваться, а если крестишься, въ. адъ на вчныя муки пойдешь.»

— «Т акъ разв хорошо креститься-то? вопрошаетъ старецъ обратившись къ нам ъ, и полуживъ надлежащій отвтъ, съ тою-ж дтской простотой говорить: «ну такъ, пожалуй я крещусь.»

Для. приготовленія вд. крещенію оцъ порученъ былъ катихизатору.

Проходитъ нсколько часовъ. Какъ-бы забывъ о своемъ обща ніи, старецъ приходитъ къ намъ просить дозволенія идти домой А что дома у него? Ни семьи, ни хлба, ни теплаго угла. Бе пріютный рвется теперь куда-то домой. З ат я,мятежъ мысли наводящаго была очень видна. Старцу представленъ былъ резонъ, почему теперь нельзя ему идти домой, и онъ послушался. Терп н і ю исполнялъ все, что требовалось отъ него, какъ оглашаемаго и па слдующій День просвщенъ св. крещеніемъ.

Обращеніе гршника кт» Богу и язычника къ вр но Христ есть дло благодати Божіей, дйствующей или непосредственно на сердце призываемаго, или чрезъ слово проповдника, или устрое ніемъ обстоятельствъ, побудительно дйствующихъ на волю колеб­ лющагося въ шествіи своемъ ко спасенію во Христ, или-же, па — 10 — конецъ, особенными случаями, въ которыхъ для непредубжденнаго взора еі, поразительною ясностію проявляется сила Божія. Вт, от четномъ году, по время поздки нашей въ Чулышманъ, мы имл возможность лично удостовриться отъ очевидцевъ, май -дйствую­ щихъ лицъ, въ справедливости извщеній чулышманскаго миссіо нера о неоднократныхъ пролплепіяхъ силы Божіей п ад ь.больными нодаваемой съ таинствомъ крещенія. Т акъ, одна ноиокреопенна старица Тыдышъ' разсказала о себ слдующее;

«Мною лтъ я хворала то ломотой въ ногахъ и рукахъ,) болями нъ живот. Для избавленія отъ болзни, духи насильн принуждали меня камлать. Сопротивляясь им ъ, я иногда падала н осилю, чтобы удержать языкъ отъ рчей, а руки. и. ноги отъ н вольныхъ движеній, тогда бсы чревовщали во ма, распоряжаясь моимъ языкомъ, какъ хотли, заставляя, говорить то, чего я прежд не энала. Услышавъ отъ о. Михаила слово Божіе вмст съ др гими я вздумала креститься; но отложила измреніе до возвраще нія. моихъ сыновей, отправившихся въ Кемчикъ. Когда съ такими мыслями пришла я домой, бсы всю ночь не давали: мн иокоя чревовщая во мн, они съ упрекомъ говорили мп моимъ язы комъ: ты издаипа чтила в асъ, зачмъ-же хочешъ. иршшть тепер другую пру? Если не ьрииіь памъ, то узнай справедливость воз­ вщаемаго нами вотъ почему; твои сыновья, отправившіеся к сойооцамі., уже возвращаются и подъзжаютъ къ своей границ завтра вечеромъ прідутъ домой.

На утро Тыдышъ нриш ла къ миссіонеру о. Михаилу Ч— ву и разсказавъ о ночномъ приключеніи, прибавила; о і знаю плутню бсовъ: сколько.разъ опи обманывали меня въ точеніе моей жизни!

и теперь опи прорекаютъ о скоромъ возвращеніи сыновей моих для то ю, чтобы врила имъ (бсамъ). Теперь они сказали, м жетъ быть, правду для того, чтобы впередъ лучше было обманы нать мена. Довольно для лихъ; теперь уже не обманутъ, крест меия скоре». Такъ какъ уже наступила почь, то о. Михаилъ ска залъ. что крестить ее будетъ завтра. Старица сказала: «я и домо не пойду, пока по окрестишь меня» Тогда о. Михаилъ возложил на нее крестъ, сказавъ; «не бойся, теперь бсы не приблизятс — — къ теб », и Тыдмш'ь уш ла. На слдующій день она приходитъ говоритъ. «сегодня благополучно провела ночь. Если бсы так боятся ф іеста, то когда приму крещеніе, совсмъ убгутъ о меня». Въ этохь день она просвщена была св. крещеніемъ, с принятіемъ котораго получила исцленіе отъ насилія діавольскаго а отъ тлеснаго иеду-га, иостоявно мучившаго се.

«Здш віе жители теперь ради меня и крестятся» прибавил Тыдышъ, «ибо сами увидли силу Божію!»

Какъ ни рдки и исключительны случаи проявленія благодатной силы среди вооонаса;кдасмаго христіанства на Алта, но они н остаются незамченными не только въ сред христіанской, но и язычниковъ. Эта благодатная сила, съ неотразимою убг.дительнпстью дйствуя на у*ы язычниковъ, и вводя ихъ нъ сознаніе превосход ства' христіанства предъ ихъ «черной врой», составляетъ проти вовсъ тм ъ неодолимымъ для инородца-язычшіка силамъ, которыя преграждаютъ ему путь къ единенію съ православной русской семьей.

Племенное родство инородца съ языческимъ Алтаемъ, неограничен­ ный деспотизмъ его языческихъ властей, ревниво охраняющих языческую старину и, наконецъ, крайне соблазнительное поведеніе и враждебное отношеніе къ природнымъ жителямъ Алтая тхъ русскихъ колонизаторовъ которые не но нраву называютъ себя «хри стіанами древняго благочестія»,— нотъ преграды, стоящія между русскимъ православіемъ и алтайскимъ язычествомъ.

Что-же могло-бы манить алтайца отъ ротнаго, хотя и темнаг язычества, чрезч.- столько' преградъ идти к ь свту христіанства, къ русской семь, дотол чуждыхъ ему, если-бы само христіанств внутренней силой своей, непосредственно говорящей объ истин своей сознанію язычника, не влекло его къ себ?

Во" время поздки нашей лнамъ миссіи, въ чолышмаиско мстности мы были свидтелями слдующаго явленія. Пріхавши мсту остановки ране другихъ, пока подъхали люди наши со вьюками и раскидывали палатки, мы расположились у новокрещен паго. Чрезъ полчаса юрта наш а стала наполняться людьми, пр вход большимъ крестомъ молившимися предъ сп. иконами и с почтительнымъ поклономъ принимавшими отъ насъ благословеніе.

п — Изъ никъ нкоторые-держали себя иочтительно— свободно, слагали руки дли принятія благи Словенія правильно; женщины покрыты платками. У другихъ-же замтна ві. движеніяхъ и пріемахъ велов* кость, неонытиость и опасливость; зкепщины г.т. ш апкахъ на голов.

На вопросъ, кто ото? полученъ отв тъ, что- это— некрещенные сейчасъ только прибывшіе изъ-за Чолышмана. 0»&, получивъ иннстіе охъ посланныхъ ране для'оповщ енія, мужяины и женщины прибыла для принятія св. крещенія. Почтательпость ихъ, съ какой сиги подходили для принятія благословенія, довріе къ лицу, ни когда нгми не виданному, были достойііы 'удивленія. Что влекл этихъ людей кт. купели крещенія въ эту позднюю пору?' Что з а ставляло этихъ матерей, оставивъ дома, хЛъ не больш ое,^-хозяй ство, скотъ, требующій обычнаго вечерняго и утренняго ухода малолтнихъ дтей, которыхъ он опасались съ собой везти чрезъ быетруір и глубокую рку, хать изъ своихъ дебрей, горъ и при горковъ,, лчтобы ирщяять св. крещеніе, не ожидая для себя ничего земнаго,: крол единой благодати, Кудайды стая, Кудамьа іженіп» (изъ люопц къ Богу и. упованія на Него)? Что побудило этаю моледаго язычника.везти съ собой къ кре*ценш больную жену свою, которая, но дйству царствующаго надъ паычеотвомъ дух тьмы, подвергается припадкамъ бснованія, душа которой, живя въ тл, тевяеть власть свою надъ нимъ: говоритъ то, чего не 'х о четъ, думаетъ т а к ъ, какъ нс желала оы; которая въ здравом •.«стояніи, увренная во врачебной сил благодати Божіей, преподаваемой въ таинств крещенія, сама желала идти на встрч этой' 'благодати, по повезенная мужемъ для св, крещенія, Начи наетъ неистовствовать, пытается бж ать, грозить кинуться въ воду, ринуться со скалы, одиако-жъ удержанная и привезенная к ь мету крещенія, приходить къ сознаніе и, почувствовавъ свободу От посторонней воли и силы, со скорбію разсказываетъ о своемъ иодневолышмъ состояніи и желаніи избавиться отъ него, — что эго как'і. н сила Пришедшаго разрушить дла діавола, Вознесеннаго отъ земли, да всп щтвлечЬпг кг Себ? На вопросъ: знйютъ-ли и вруютъ-ли въ силу благодати, преподаваемой въ крещеніи, упо­ мянутые мужъ и жена отвтили съ полною врою: внаемъ — 18 — вруемъ. Откуда у нихъ сіе вдніе и гд обртены основанія ихг вры? Вдніе отъ виднія, а вра отъ слуха. У нихъ на глазахъ тЪ сосди ихъ, которые такъ недавно получили поражающее своею очевидностію врачество отъ долгихъ недуговъ своихъ съ воспрія­ тіемъ благодати крещенія, и слово о семъ и подобномъ сенупро­ носится по всей окрестности той.

Вруешь-лв ты теперь въ силу Божію? спрашивалъ о. М.

недавно крещеннаго чолышманца, жена котораго съ крещеніемъ освободилась отъ болзни продолжительной,— Вполн теперь врую (сыранай июдюпь ядыыъ)! отвчаетъ вопрошаемый. Это «сыралай»

(вполн); сказанное тономъ всецлаго искренняго убжденія, какъ электрическій т о к ъ ; дйствуетъ на душу слушающихъ, въ числ которыхъ есть очевидцы и болзни жены говорившаго и исцленія ея, полученнаго не посл камлайій многихъ, а иосл крещенія.

Безпристрастная1 исторія скажетъ въ свое время, что христіан ство на Алта распространеніе»!* свонмь обязано не вншней под^ держн или содйствію & боле всего внутренней сил своей.

Ианн-же христіанская проповдь встрчала почти на каждом шагу озлобленное ^противодйствіе со стороны языческихъ властей Алтая, выражавшееся фактами преслдованія желавш ихъ принять св крещеніе и гоненія крестившихся*); со стороны лжеименныхъ " а И «.ддъ мессіи ввдяо, что зяйеаны. дямвчи и, поощряемые; примромъ садъ, У некрещбниые ввородцы допускало въ отношеніе желающихъ «принять св. крещеніе и нрешеияіхъ иаородцевъ разнаго рода несправедливости, вапрвиръ: желающвхь кресТнтьев прослдовали'и мучительными пытваМн заставляли отказываться отъ своего намренія; врестввшвісц возвращали въ стойбвща некрещенвыдъ, гд, вродержавъ ихъ. о.ть 3 до 7. лтъ, доводили ихъ до забвенія христіанства и отреченія отъ аего, вли-жс пытками принуждали ихъ отреваться отъ христіанства; заставляли сть вдоложертвнное; яногда въ присутствіи полицейскаго чиновника срывали съ христіанъ іреотьь и- нДеппли ни и м ъ ; позволяли себ въ арвсутствіи иовокрещенныхъ смяться надъ воірррвятон ими сп. врой, кощунстроввть надъ с б. иконами, угрожать разоре­ ніемъ церкви; рнзлучалг супруговъ, отбирали у мужей женъ, крестившихся лвпшли общественныхъ должностей, отбирали у иихъ имущество; жестоно наказывали розгами (иногда до 100 тдаронъ) я нагойіажи; морили голодомъ; подвергали пытвамъ до уро­ дованія й ногъ; бывало случаи уб іктеа нововрсмемныхгъ в захвата ихъ оиущства; изыскивали съ ноііокрещеииыхъ лищиіч нодатн; ня жадобы новокреіценныхъ на насиліе, имъ причиняемое, зАЙсаиы не обраіцолі внпмноія, а иногда самихъ жаловав­ шихся оодверТалн імвнзянію. Та*иМъ преслдованіямъ подвергаются нококрещеииые не толы» за провбтгё ими оя. крещенія, но и за содйствіе крещенію другихъ.

14 — христіанъ яко*бы древняго блаіочестія— искаженіе и омрачені свтлаго образа православія нравственнымъ безобразіемъ, отталки­ вавшимъ отъ себя язычниковъ Алтая: а проповдники Православія въ начал служенія своего — крайнюю скудость матеріальных средствъ, оннозицію языческихъ властей, ужасающую 'труднйсть путей сообщенія, утомительную борьбу съ препятствіями, какі представляетъ имъ кочевой быть насельниковъ Алтая, крайнюю р аз­ бросанность ихъ кочевьевъ, въ силу которой каждая юрта требуетъ отъ миссіонера такого-же расхода времени трудовъ, какъ цло ыісніе: персЬздь-же одной юрты до другой бываетъ иног трудне и опасне прозда отъ города до города.

Противодйствіе языческихъ властей— зайсаиощ, и башлыковъ, сопровождавшее, ироиопдь христіанства на Алта съ иервыхь го довъ существованія здсь м и с с і и, не.перестаетъ оказывать свое парализующее дйствіе до настоящаго времени. Вліяніе ихъ оюбенцо замтно, въ т хъ мстностяхъ, гд э іи родовичи имютъ св мс/фд; ебываніе. Т ак ъ, изъ статистики 1елейнаго отношенія кре­ щенныхъ и искрещенныхъ инородцевъ усматривается, что наимень­ шій процентъ крещенныхъ находится въ стойбищахъ, расположен ныхъ но ркамъ: Урсулу, Чаркину и Аную, съ иритощ»ми и хъ гд среди наиболе густаго населенія имютъ, еррн кочевья, сем покрещенныхъ алтайскихъ зайсановъ со множествомъ таковыхъ-же димичей. Напротивъ, наибольшій процентъ крещенныхъ падаетъ на т мстности, гд живутъ крещенные яайсаны, или инородцы нахо дятся почему-либо вдали а вообще, ин сферы вліянія своихъ язы ческихъ начальниковъ. Таковы кузнецкіе и бійскіе черненые татары и чолышмацекіе инородцы чуйскихъ волостей.

Въ отчетномъ году Начальникъ миссій, при посщеніи миссіонер­ скихъ становъ и кочевье искрошенныхъ инородцевъ, встрчал радушный пріемъ а сочувственное вниманіе къ ироновди вч» стой­ бищахъ черненыхъ, кузнецкихъ и бійскихъ инородцевъ, гд воло лостпые старосты— христіане; а при прозд чрезъ кочевья инород­ цевъ, состоящихъ въ вдніи искрещенныхъ зайсановъ семи алтай скихъ* дючинк, иногда не получалъ даже законнаго содйствія въ — 15 — путеслдопиніи. Ві. одномъ мст языческими аайсанами хотя собраны были люди для заготовленія подводъ для Епископа со си;

тою, но лишь толіко нкоторые, изъ катихиааторовъ, бивш ихъ в свит н о, хотли было начать обычныя во время путешеств собесдованія,съ язычниками, какъ пн знаку, данному однимъ з зайсаноііъ, большая часть нхъ. уже іфиготоиишпихс;і къ слушанію проповди, сли на и оскакали прочь Что такой об сдланъ этими алтайцами не по •-обсявенпой вол и не но нежела нію ихъ слышать нронондь. но распоряженію своего язы ч скаг начальника, эт изъ того (шло видно, что убжавшіе, не въ даль емъ разстояніи остановившись, не мало времени смотрли съ любоиытством'ь, что будетъ дале и послдуетъ-л и новаго раітго р я женія о- возвращеніи ихъ.

Исповдавъ милость Божію, поспшествовавшую вронроповдникакъ па Алта утвержденіемъ слова, ихъ средствами пе отъ чело вкъ даруемыми, указавш и, отчаетй, препятствія, каКія метр чаетъ православное христіанство въ споетъ распространеніи, нрй стунаем'і. къ изложенію отчета: \ ) состав лицъ, призванныхъ иа дло -лузенія' при алтайской и киргизской Миссіяхъ, ) вро­ исповдныхъ п племенныхъ элементахъ, составляющихъ район дятельности этихъ миссій: 3 ) обч. исполненіи вропроиовдішкаии обязапностей своихъ- но распространенію утвержденію христіан ства и, наконецъ. 4 ) употребленіи ввренныхъ имъ на дло слу женія матеріальныхъ средствъ.

Сосіпавъ яицъ. Кром передвиженіи но служб и измненія, касавшагося лицъ, стоящихъ во глав управленія миссій и увели ченія учебнаго контингента, о чемъ сказано было выше, долг любви признательности требуетъ упомянутъ о кончин двух лицъ, имвшихъ къ миссіи не только фактически участливое отно шеніе, но тсное единеніе съ н е й,— одинъ, нкогда предназначав шійся въ настоятеля- строителя чулышмапскаго миссіонерскаг монастыря, подчиненіемъ ему и миссіи, и отъ назначенія се хотя и отказавш ійся, но до самой кончины своей не иерестававшій •-«пренію именовать себя алтайскимъ послу пшикомъ и внесшій но вчное время не малую лепту въ пользу монастыря, новокрещеп — — нліхч. и мисеиіпврскнхъ ш колъ, это— въ Бад- ігочйвшій, -отілогів никъ и п»дви?кншг 1 Іргоснщеввъійі«Еивекоігь Іеремія, скончавшійся (і дек п. Нижегородскомъ Благовщенскомъ монастырь; другой— І|Х'Моиах'і.іВарсоиофій ыоетунлвшій илъ Оптипой иустыни нъ 1 8 6 5 г.

въ чулынімавскій монастырь я іздсь сковчаишійся 2 3 декабр 1 8 8 4 г.. до назначенія въ чулышмапскую мстность особаго мис сіонера крестившій здеь= не- малое число инородцевъ и иногд исправивш ій: для мстныхъ повокрещенныхъ духовцыя требы.

И танч.,.;въ отчетномъ году, подъ управяевіемъ Н ачальника-мис сій Епвекопа" Макарія, въ состав,-Алтайской -миссіи находились протоіерей, оыъ-же и помощникъ ПачалыіииаГмиссій2 іеромонаха, Я сцашеивиноігь, 3 д і а т п а, И причетниковъ, 12 учителей, З.учи ельяицы, 4; толяачн й 1 фельдшеръ-. Кнргиоскоііі. миссіи:: 1 свящеиипгсь, псаломщикъ и временно, по найму, служащій толмачъ.

На пеншвиом'і. содержаніи: Л рав. Мис. Общества^ находятся сл дующія яйца: заш татные миссіонеры Алтайской миссіи: игумен Антоній; іеромонахъ Иннокентій и евлщеяшікь А Гусевъ, -дв* дочери ігокййнаго протоіерея.С. Ландышсва, вдова умершаго миссіо­ нера,- священника Смольяішикоьа и сироты нричетннка' Васильева.

Въ сдніи Начальника миссій состоять 'два монастыря, суще ствующіе* для кшссі.перскихъ цлей: ленскій Николаевскій, в округ1 улнлинскаго отдленія, пользующійся ньеобіегь отъ ПравМис. Общ. и мужской чулышыанскій. При женскомъ монастыр кром настоятельницы и священника находятся: 4 монахини (1 изъ ииородокъ-)і - :83 послушницъ, въ томъ' числ -1 3 инородокъ! и 15 учащихся двочекъ. Для служенія при миссіонерской больниц дтскомъ пріют и занятій нт. женской улалиіктшй школ, кром

-двухъ завдующихъ названными учрежденіями, отъ монастыря еже годно пндируютсл 2 — 3 сестры. Одна изъ сестеръ.монастыр инородческая Дочь, состоитъ учительницею мйС'сіоиерсіОіі школы.

Въ чу.іыш.майскомъ монастыр завдываніе хозяйствомъ поручено рясофорному послушнику изъ ипородцепъ, получившему образокаше въ лиссіинсрской школ.

( Продолженіе будетъ).

* Олни нинин з;іяу;к

–  –  –

установили, а хозяйственныхъ способовъ не знаютъ. Въ саМОМ дл, кому же придетъ охота жертвовать трудомъ п деньгами, когда на этомъ никто не настаиваетъ и когда дло это можнб отложить до за о т р а \ Относительно земли и руги положеніе гласитъ, что изъ надла причтовъ снокосною и пахатною землею, въ количеств 99 десятинъ, священао-церковно-служители отдлятъ для себя часть снокосовъ, а остальное коли* чесТвб передадутъ въ пользованіе крестьянскихъ обществъ, послднія ж е, въ свою очередь, обязаны ежегодно вносить въ запаСйЫе Хлбные магавины зерновой хлбъ,—рожь, длявыда» и потоігв онаго первымъ въ опредленномъ количеств, именно:

священнику 350 н уд., діакону 200 пуд. и Двумъ псаломщикамъ но 185 пуд. каждому, всего, такимъ образомъ, на лолйі.ій причтъ 800 пудовъ въ годъ. Собирать этоТъ Хлбъ пбставовлеВб Вмст съ оклаДвымъ хлбомъ, но по предварительно составленнымъ общественнымъ приговорамъ и записывать таковой въ отдльныя книжки.

П остан овлен іе это вполн р азу м н о е и д л я духовен ства Могл бы с л у ж и т ь д й ств и тел ьн ы м ъ у л у ч ш ен іем ъ, но это толь т а к ъ к а ж е тс я по п ервом у, бглому в згл я д у, а н а д л не т С ибирскіе к рестьян е в ъ подцерковной зем л н у ж д ы не и м ю тъ т а к ъ к а к ъ сами в л а д ю т ъ ею въ весьм а достаточн ом ъ к о л честв. Д ал е, въ С ибири н тъ почти ириходовъ, состоящ их и з ъ одного только сел ен ія, больш ею ч астію они сострятъ из н с к о л ь к и х ъ с ел ен ій, н аб о л ь ш ем ъ д р у г ъ отъ д р у г а р азсто ян іи Ж и т е л и деревен ь, отстоящ и хъ отъ сел а н а 2 0, а т м ъ боле— на 3 0 — 4 0 в. н и к о гд а не п о д у тъ п а х а т ь п одц ерковн ую зем лщ если ж е буд утъ пользоваться ею то л ько ж и тел и с е л ъ, то остальны е п ри хож ан е д а в ать и ри чту своему р у г у, стало бы ть, н еоб язан ы Н а к о н е ц ъ, р аск о льн и ки р у гу не и н аче п он и м аю тъ, к а к ъ повин ность в ъ пользу слугъ ан ти х р и ста и отб ы ван іе сей повинност сч и таю тъ д л я себя д лом ъ см ер тн о -гр х о вн ы м ъ. П ослдствіем всего этого вы ш ло то, что р у га, з а р д к и м ъ и склю ченіем н евы дается п р и ч там ъ, и рихож ане стали относи ться к ъ принтам подозри тельн о, а п р и н ты н ач али з а я в л я т ь н ачальству св

- 19 —

–  –  –

ж е Е в р е й с к о й Р оссіи : в ь Е вропейской Россіи р азстоян приходскихъ селеній отъ дістной церкви и зм р яю тся ед и н и цам и, а зд сь д есяткам и верстъ. До н ы н у н асъ есть ещ п р и х о д ы, прости раю щ іеся отъ одного к р ая до другаго на ст и боле венетъ. Пни т а к и х ъ в а з с т о я а ія х ъ, зд и ть на одних и т х ъ -ж е л ош ад яхъ, безъ.перем ны невозмож но, а иногда оп асн о, огобенво во врем я расп ути ц ы и сибирскихъ бурановъ П ол ож и м ъ, что з а свящ ен н и ком ъ и р іъ х ал ъ к р есть я н и н ъ верст за' 20 — 3 0, на п ар лош адей, н аи утствовать трдно-больнаго Чобы везти обратно, лош ад ям ъ нуж но отдохн уть, п окрай ве м р, часонъ 5 —6 есл и -ж е это будетъ во врем я р асп у ти ц ы или случ и тся б у р ан ъ, то за д е р ж к а м ож етъ продлиться ещ доле;, а в ъ это время больной м ож етъ ум ереть бевъ х р и ст анскаго н ап у тств ія. К ъ естественн ом у в ъ т а к и х ъ сл у ч а я горю сем ей н ы хъ, п рисоеди няю тся ещ е хлопоты с ъ земской п о лиціей о погребеніи умерш аго т а к и м ъ образомъ, хлопоты и н егл лож аш іеся т я ж к и м ъ бременемъ не только на осиротвш у семью, но и на все общество. М еж ду гем ъ п озж ай срящ ен н и къ немедленно на обы вательски хъ л о ш ад ях ъ, больной бы л бы н ап утствован ъ и общество бы ло бы иэбавлепо отъ н ап р асн ы х ъ тр а тъ. Вслдствіе т а к и х ъ м стн ы хъ условій сибирской ж и зн и съ н езап ам ятн ы х ъ врем ен ъ, въ Сибири сам ъ собоЮ установилс бы обычай возить свящ ен н и к о в ъ д л я и сп олн ен ія приходских требъ на обы вательски хъ подводахъ, безъ п л а т е ж а прогоновъ О бы чай этотъ, при обиліи лош адей у сибирски хъ к р е с ть я н вообще, иикого и зъ н и хъ не ст с н я л ъ бы и никто изъ, п и хъ н и кому не за я в л я л ъ бы па это претензій. Н е зн аем ъ, было это вы яснено кому сл д у етъ совтом ъ бы вш аго главнаго уиравлеФ і і і я Сибири, по крайней мр въ 1 8 7 9 году вопросъ это тъ р ш ен ъ

–  –  –

При сёиъ № прилагается программа преподаванія въ одноклассных образцовыхъ школахъ при духовныхъ семинаріяхъ.

Редакторъ М. Соловьевъ. Цензоръ А. Голубевъ.

–  –  –

К ъ концу перваго года нрійдется перейти къ чтенію другой к н и ги, всего удобне вы брать к а к іе либо очень просты разсказы яь (,’иящ. И сторіи (наир. Р а зс к а зы о зел п о й ж изии С пасителям и; чудесахъ Х р и сто вы х ъ, Ііахы атьевой ). К ъ т ж е врем я должно приступить и к ъ чтенію ц ер ко вн о -славян с к о м у --п о к а молитвъ, уж е п ри вы ч п ы х ъ с л у х у у чен и ковъ н Урокамъ и ц ерковн ы м ъ служ бам ъ. К ъ концу года учен и к долж ны быть знаком ы со всми буквам и церковнаго ал ф ав и та и съ общ имъ зн ачен іем ъ н адстрочн ы хъ знаковъ.

Годъ /1. М атеріалом ъ для класснаго ч тен ія (гр а ж д. печати) долж ны служ и ть р азск азы и зъ С вящ енной Исторіи Ветхаг и Новаго З ав та по кн игам ъ А инскаго, З о н тагъ или Тю тчевой.

Ч тен ія этп долж ны бы тъ сообразованы съ ходомъ преподаванія Овящ. Исторіи закоп оучителем ъ, непремнно вестись п другой к н и г, чм ъ га. которая д а е т ся въ руки учени кам д л я приготовленія уроковъ М атеріаломъ для церковно-славявскаго чтенія долж ны служ и ть Ч асословъ и П салтирь, при чемъ прямою цлію и наградою за усп хи должно бы ть вы ставлено передъ ученикам и чтеніе в ъ церкви При первой возможности учен и ки долж ны бы т дон ущ ен ы к ъ чтенію въ сем инарской церкви к р а т к и х ъ м олитво словій (Т рн святое, Н ы н о тп у щ аеш и, Сподоби Господи и т л.). К ъ концу года, лучш іе и зъ н и хъ будутъ ч и тать приличн въ ц еркви Ч асы и Ш естопсалм іе,— особенно при распредленіи того и другаго между нскольки м и м альчи кам и Это лучш е средство, чтобы пріучить у чен и ковъ к ъ тому тщ ательн ом у благоговйному чтенію, коего тр еб у етъ я з ы к ъ церковно-славивс к ій, и чтобы возбудить въ н и хъ потребность, продолж ать и н вы ход и зъ ш колы, у п р аж н ен ія в ъ чтеніи церковном ъ. К лассное чтеи іе Е в а н ге л ія, практикуем ое въ больш инств ш колъ, н второмъ году у ч ен ія полож ительно преж деврем енно. Ч тен і и збран ны хъ м стъ изъ Е в а н ге л ія, по н азн ачен ію зак о н о у ч и тел я можетъ н айти мсто н а урокахъ З ако н а Б о ж ія *).

° ) Ближайшій уіы няліи пъ к н я г Ь И л к м я н с к о г о бъ о б у ч е н іи ц е р к о в н о -с л а в я н с к о м чтенію ВЪ начальной школ.

Н а второмъ году у ч ен ія продолжается систем ати ческій д и к тан тъ, сопровож даем ы й разборомъ, д л я усвоен ія слдую щ ихъ грам м ати­ ч ески х ъ элементовъ: 1 ) Р азл и ч ен іе вс х ъ частей р чи, склоненіе, 3) врем я, лицо, наклоненіе глагола.1 ри помощи 1 эти х ъ элем ентовъ м ож етъ бы ть сознательно усвоено право писаніе окон чан ій именъ п р и л агател ьн ы х ъ и глаголовъ. П о собіемъ. для д и к т а н т а м ож етъ сл у ж и ть любой и зъ курсов систем атическаго д и к тан та. Но и т у т ъ необходимы со стороны учителя сам остоятельн ы я пополыевія везд, гд примров подобранны хъ въ кн иг не х в ати тъ на у ясн ен іе учен и кам и зв стваго п р ав и л а. Особенно п олезны м ъ будетъ упраж нені въ изобртеніи подобны хъ прим ровъ заним аю щ им ся въ ш кол восп итанн и кам ъ духовной сеи и наріи. Они тотч асъ уб дятс в ъ том ъ, что дло это вовсе не трудное, и что в сяк ая ум ствен н а я работа учителя во время преподаванія удивительно воз буясдаетъ ум ственную д ятельн ость учен и ковъ. К ром д и к т а н т а и разбора необходимо на второмъ году уп раж н еніе учеников в ъ склоненіи и м ен ъ су щ еств и тел ьн ы х ъ, сперва од н и хъ, потомъ в ъ сочетаніи съ именами п ри лагательн ы м и и м стоим епіям и Въ т х ъ с л у ч а я х ъ, когда з а вторымъ годомъ у ч ен ія предполагается т р еть я го, цъ конц і ода къ д и к тан там ъ си стем ати ­ чески м ъ весьма полезно п рисоединить л егкіе поврочны е д и к тан ты и зъ к н и гъ, уп отребляем ы хъ д л я ч тен ія.

В. Чистописаніе.

Годъ I ІІе2)вое полугодіе. П исаніе элем ентовъ бук въ на гриф ельной д о ск, зат м ъ на бум аг.

Второе полугодіе. П и сан іе элем ен товъ бук въ и всхъ бук въ ал ф ав и та на бум аг (В. н уж н о и зб гать долгаго у п р аж н ен ія въ писапіи букв раздльно. К а к ъ только усвоены очертан ія всхъ б у к въ, нужно соч етать и х ъ в ъ слова, сперва к р а т к ія, для п ріучен ія дте к ъ письм у связном у и ровному).

Годъ Л. Первое полугодіе. П и сан іе но ц роии сям ъ, между двум я лин ейкам и.

Второе ііо./уы'Ііе. Т о ж е, поочередно съ писаніемъ по одной ли н ей к. (Сколько нибудь сносное п и сан іе безъ ли п еекъ при Двухгодичномъ кур с уч ен ія до сти гн уто бы ть не м ож етъ).

Г Арко метика.

Д ля того, чтобы но этому п редм ету, при двухлтн ем ъ учеб номъ к у р с, добиться к а к и х ъ либо полож и тельн ы хъ зп ап ій необходимо отказаться отъ п ед ан ти ч еск и х ъ пріем овъ нм ецкой п едагогики, п олучи вш ихъ столь ш ирокое прилож еніе въ н аш ем ъ ц ач ал ьво м ь обученіи, благодаря ш кольн ы м ъ учебни камй ъ м етодикам ъ. М едленное и кропотливое и зу ч ен іе, сперва до 10 зат м ъ до 1 0 0. долж но бы ть зам нено, на п ервы хъ ж е ш агахъ, усвоеніем ъ у ч ен и кам и сам аго зак о н а десятичнаго сч и слен ія вполн доступнаго дтском у поним анію. Это усвоеніе соверш ается Легко въ теченіи перваго года у ч е п ія. при помощ и териливаго у п р аж н ен ія у чен и ковъ в ъ н ум ераціи устной и письменной даетъ возм ож ію еть н ау ч и ть ихъ сознательном у исполнені четы рехъ д йствій надъ лю быми чи сл ам и. Б а р я д у съ этим достигается в ъ течен іи д в у х ъ л тъ, столь ж елательное зн аком ство съ числам и до ста п ри помощи мствениаго счета (д й ств и тельное знакомство съ числам и сл д ую щ и хъ сотенъ составляетъ вел и ч ай ш у ю р д кость, д аж е у лю дей п олучи вш и хъ вы сш е м атем атическое образованіе).

Н и по одному предмету пача.чьпаго обученія успхи у ч ен и ковъ не за в и с я т ъ в ъ такой м р отъ умственной дятельност учи теля во врем я уроковъ, к а к ъ по элем ентарном у сч ету. П р м алйш ей способности у ч и тел я и зобртать за д ач и, поси льны у ч е н и к а м ъ и вм ст съ т м ъ требую щ ія отъ н и хъ легка у с и л ія, ви дои зм н ять и уп рощ ать зад ачи ихъ за т р у д н я ю щ ія,— а способность эта быстро р азв и в ается отъ у п р а ж н е н ія — ари м е т и к а въ н ачальной ш кол и д етъ усп ш н е всякаго друга учебнаго п редм ета.

При этомъ условіи легко вы полним а сл д у ю щ ая программа:

Годъ /. Знаком ство съ ц и ф рам и. С численіе до милліона.

П исьм енное слож еніе и вы ч и тан іе. У м ствен н ы я зад ач и на вс четы ре д й ствія.

–  –  –



Похожие работы:

«ПЛОТИНЫ ИЗ ГРУНТОВЫХ МАТЕРИАЛОВ СНиП 2.06.05-84* РАЗРАБОТАНЫ ВНИИГ им. Б.Е. Веденеева (д-р техн. наук И. Б. Соколов и канд. техн. наук А.П. Пан — руководители темы; проф., канд. техн. наук А.Л. Можевитинов; М.П. Павчич и Г.А. Чугаева, доктора техн. наук В...»

«10 сентября 2009 г. Неофициальный перевод Disease Information Том 22 – № 37 Содержание Ящур, Taipei China: срочная нотификация (окончательный отчет) 748 Контагиозный метрит лошадей, Соединенное Королевство: последующий отчет № 5 750 Инфекционная анемия лосося, Соединенное Королевство: последующий отчет №...»

«Малахитовая шкатулка Уральские сказы Павла Петровича Бажова Малахитовая шкатулка Медной горы хозяйка Железковые покрышки Каменный цветок Горный мастер Хрустальная веточка Серебряное копытце Про Великого Полоза Змеиный след Синюшкин колодец Ключ земли Золотые дайки Огневушка-Поскакушка Жабре...»

«Людмила Елистратова. Обретенная Атлантида Стихотворения Сургут 2016 Рождается книга Рождается книга — в раздумьях, мученьях. Какой она выйдет — волнует интрига. Толпятся и просятся стихотворенья — Рождается книга. Но как отобрать только лучшие строки?.Все дорого автору, неразделимо: Пристрастн...»

«ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ (2015, № 3) УДК 343.1 Евсеенко Вероника Евгеньевна Evseenko Veronica Evgenievna аспирант кафедры уголовного процесса PhD student, Criminal Procedure Department, Кубанского государственного университета Kuban State Univers...»

«3 Содержание Содержание Предисловие к третьему изданию Предисловие ко второму изданию Предисловие к первому изданию Введение Глава 1. Необходимые сведения из физики твердого тела и физики полупроводников 1.1.Зонная.структура.полупроводников 1.2.Терминология.и.основные.понятия 1.3.Статист...»

«1 Содержание 1. Раздел целевой 1.1. Пояснительная записка..3 1.2. Планируемые результаты освоения обучающимися основной программы начального общего образования..8 1.3. Система оценки достижения планируемых результатов освоения основной образовательной программы начального общ...»

«Условия проведения маркетинговой акции "Твоя карта – твоя удача. Подари себе покупку!" Маркетинговая акция "Твоя карта – твоя удача. Подари себе покупку!" проводится "Газпромбанк" (Открытое акционерное общество) на территории Российской Федерации (далее акция). Срок проведения акции – с 19 марта по 30 мая 20...»

«Дата Ресурс Дайджест "Алтайская Новые турники, песочницы, карусели 24.08 правда" Новые качели, карусели, горки, скамейки появились в распоряжении детей в городе Камне-на-Оби, селе Бобровка, посёлке им. Фрунзе Красногорского района. Предварительно были собраны заявки от местных администраций. Деревянные изд...»

«Режимы работы терморегулятора Терморегулятор ТР-01. Инструкция по эксплуатации Внимание! Для управления терморегулятором используется всего одна кнопка. Терморегулятор мо...»

«2 Введение Среди всех опухолевых заболеваний рак поджелудочной железы занимает 13 место в мире. Ежегодно обнаруживается приблизительно 200 000 новых случаев заболевания. Согласно статистическим данных, в 2008 году ра...»

«Постановление Совета Министров Республики Беларусь от 18.02.2011 N 216 Об утверждении Программы деятельности Правительства Республики Беларусь на 2011 2015 годы В соответствии со статьей 106 Конституции Республики Беларусь Совет Министров Республики Беларусь ПОСТАНОВЛЯЕТ: 1. Утвердить прил...»








 
2017 www.ne.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.