WWW.NET.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет ресурсы
 

«Варивода Л.П. Старожитности Сечевой Покровской церкви в коллекции Никопольского краеведче Четвер, 10 вересня 2009, 02:57 - Останнє оновлення Неділя, ...»

Варивода Л.П. Старожитности Сечевой Покровской церкви в коллекции Никопольского краеведче

Четвер, 10 вересня 2009, 02:57 - Останнє оновлення Неділя, 05 вересня 2010, 11:34

Варивода Л.П.

Заведующая отделом истории запорожского казачества

Никопольского краеведческого музея

г. Никополь, Украина

Биография

Материал предоставлен в авторской редакции

 

Старожитности Сечевой Покровской церкви

в коллекции Никопольского краеведческого музея  Запорожские казаки были

верующими людьми и сурово придерживались православия. С 1734 года и до конца существования Новой Сечи в пределах вольностей Войска Запорожского действовали 44 церкви.

Церковный интерьер и внутреннее убранство отображали отношение запорожцев к церкви.

Каждый умирающий казак, если имел при себе крестик, иконку или был пожалован царской медалью, непременно отписывал все это церкви.

По народным обычаям мореплаватели, раненые и больные казаки любили делать обеты и в случае спасения от опасности, удачи или выздоровления приносили в дар церкви серебряные крестики, бляшки с изображением святых, чарки, сосуды и т.д. Поэтому запорожские церкви всегда имели богатое убранство. Самая богатая из них была Покровская Сечевая церковь.

Покровская Запорожская церковь, которая была на последней Новой Сечи разукрашивалась за счет Коша и личных вкладов запорожцев.

Своей внутренней отделкой и драгоценностями Покровская Сечевая церковь могла посоревноваться с ризницей Киево-Печерской лавры.



В середине церкви зрителя поражал многоярусный иконостас с церковными вратами "в косую сажень" отлитыми из чистого серебра и позолоченными.

Иконы горели золотой отделкой и были написаны лучшими византийскими и украинскими художниками. Ризы были кованы золотом. Книги были обложены массивным серебром с драгоценными камнями. После разрушения Новой Сечи часть церковной одежды, книг, хоругвей была подарена Потемкиным соборной церкви в г. Николаеве, а часть ризницы всегда хранилась при князе и была найдена в его доме после его смерти.

Об этом пишет историк Скальковский в своей "Истории Новой Сечи". После уничтожения 1/5 Варивода Л.П. Старожитности Сечевой Покровской церкви в коллекции Никопольского краеведчес Четвер, 10 вересня 2009, 02:57 - Останнє оновлення Неділя, 05 вересня 2010, 11:34 Запорожской Сечи и разрушения Сечевой церкви часть ее имущества по распоряжению губернатора Новороссийского края М.Д. Языкова была перенесена в Никопольскую Свято-Покровскую церковь, благодаря ходатайствам ее ктиторей братьев Ивана и Якова Шиянов.   Никопольский Свято-Покровский собор (1795-1934 гг.)   Описание этих церковных вещей дает Д.И. Яворницкий в работе "Запорожье в останках старины и преданиях народа" т. ІI, а также никопольский священник протоерей Иоанн Карелин в "Записках Одесского общества истории и древностей".

Как свидетельствует описание церковных старожитностей Никопольского музея с 1919 конец 20-тых годов, они были переданы в середине 20-тых годов из Никопольской Свято-Покровской церкви, которая принадлежала к УАПЦ, в краеведческий музей.

Самый давний запорожский экспонат музея - крест из Никитинской Сечевой церкви.

Крест железный кованый. Вверху изображение солнца, внизу - перевернутый полумесяц.

Изображения символические: солнце - символ христианской православной веры запорожских казаков, полумесяц - символ мусульманской веры врагов запорожцев турков и татар.

Уникальным является аналой из Олешковской Сечи (подставка для чтения Иеванегелия), подаренный запорожцам константинопольским патриархом в во время пребывания в подданстве Турции.

Аналой изготовлен из дерева, что на арабском языке называется "абонос" - черное дерево. Инкрустирован черепахой, слоновой костью, речным перламутром. Д.И.

Яворницкий пишет, что этот аналой принадлежит вплоть до времен известного проповедника Иоанна Златоуста.

К уникальным старожитностям из Покровской Сечевой церкви принадлежит икона с кипарисовым крестом. Икона представляет тип иконы-ставротеки, хранилище креста.

Основа иконы серебряная овальная пластина (таблица) в центре. Таблица и крест двусторонние, рассчитанные на круговой обзор. Икона расположена в резном золоченном киоте, который имеет форму портретной рамы с внутренним овальным вырезом. Киот двойной двусторонний. Икона вкладная, датированная 1747 г., о чем свидетельствует разная надпись по периметру овала с обратной стороны.

Текст вкладной надписи: "Сия таблица до Храму Покровы Пресвятыя Богородицы сооружена коштом всего войска Запорожского. А старанием ктитора Павла за Атамана кошового Павла Козилецкого в 1747 году месяца октября 2 дня". Шрифт надписи кириличный.

2/5 Варивода Л.П. Старожитности Сечевой Покровской церкви в коллекции Никопольского краеведчес Четвер, 10 вересня 2009, 02:57 - Останнє оновлення Неділя, 05 вересня 2010, 11:34 Вкладной кипарисовый крест украшен барельефной резьбой, составленный. На главной стороне креста - изображение (распятие Господнее) на перекладинах в медальонах сюжеты страстей Христовых: моление о чаше, несения креста, чаша Господня с Богоматерью и Иоанном.

На обратной стороне Креста - изображения во весь рост Богородицы с Богоноворожденным на левой руке, а в медальнице - введение в храм, Рождество Христово.

Вкладной крест к иконе - за своими художественными достоинствами является выдающимся произведением украинского барокко. Есть предположение, что это работа столичного киевского мастера.

Крест - это хранилище святых частей Христа, на котором был распят Спаситель. Об этом свидетельствует надпись "В сем кресте животворящее древо".

Таблица - это овальная двусторонняя пластина, в центре - вырез под крест. Изготовлена из толстолистового серебра. В подножие креста слева - Мария и Мария Магдалина, справа - Святой Иоанн Богослов. Внизу - Ангел, который восседает на гробу Господнем.

По обе стороны Креста - херувимы, по три с каждой стороны. На обратной стороне сверху Бог Отец, ниже слева - царь Константин и мать его Елена, справа – святой Макарий, под крестом - святой архистратиг Михаил. Крест с главной стороны иконной пластинки оправлен серебряной позолоченной оправой по форме. На оправе московское городское клеймо 1856-1880 гг. Шифр пробирного мастера между 1856-1884 гг. Оправа и ее декор выполнены скорее всего на собственные средства богатого никопольского мещанина.

Тогда же была изготовлена двойная рама-киот. Оправа по периметру украшена зелеными, красными и бесцветными стразами в количестве без потерь. В середине креста припаяны угловые накладки из серебра в виде лучей. На лучах в гнезда посажены бирюзовые и бесцветные вставки.

Киот-рама прямоугольной формы, двойная, открывающаяся, на петлях, закрывается на запор. Вырез овальный. С обеих сторон киот украшен горошчатым рельефом штапиком.

По левкасу сусальная позолота с обеих сторон. Внутренние части не окрашенны. Торцы окрашены под лак. Конструкция киота представляла собой заклеенный двойной пакет.

Изготовлен одновременно с оправой креста во второй половине ХІХ века.

По легенде икона с кипарисовым крестом была принесена запорожскими казаками из Иерусалима во время пребывания их в Турции (1709-1734 гг.).

Представляет интерес небольшой напрестольный кипарисовый крест из церковных старожитностей. Крест украшен серебром и имеет такую надпись: "Сей крест с мощами святых отцов Печерских Лаврентия и Силуяна Кущевского куреня Войска Запорожского казака Лаврена Горба". Год не указан.

На средства казака Тимошевского куреня Иоанна Гаркуши изготовленная плащаница из

–  –  –

Покровской Сечевой церкви, сшитая из двух бархатных тканей черного и малинового цвета. На черном бархате посредине вышитое серебром тело Иисуса Христа. Лицо и волосы написаны красками, по углам - вышитые золотом ангелы в виде человека, быка, орла и льва.

Вокруг - вышит тропарь. Кайма плащаницы украшена золотом и серебром, шелковой бахромой. У ног Иисуса Христа вышитая надпись: "Сия плащаница раба Божия Иоанн Гаркуши куреня Тимошевского 1756 года".

Евангелие из Сечевой церкви - высота 1 аршин, 1 вершок, ширина - 12 вершков.

Напечатано при царствовании Елизаветы Петровны в 1759 году, на толстых клинных листах. В 1760 году Евангелие украшено малиновым бархатом, а по нему серебром с позолотой.

На главной стороне пять изображений под чернью на серебряных дощечках овальной формы. Посредине - Господь Вседержатель, а по углам - четыре евангелиста. На исподней стороне - Сень Пресвятой Богородицы.





Из церковной одежды особенную историческую ценность имеет риза из Чертомлыкской Сечи, пошитая из сплошной золотой парчи, а оплечья - кованого серебра. На ней вышитый покров Богоматери.

Епархиальная духовная консистория неоднократно предлагала причту (церковному региону) передавать Запорожские вещи в Екатеринославский музей им. Поля (в настоящее время музей им. Яворницкого) для обеспечения их сохранения, потому что никопольская церковь была деревянной и могла сгореть, а на строительство каменной часовни денег не было.

Поэтому 16 ноября 1912 года по распоряжению Благочинного Екатеринославской духовной консистории вещи церковной древности были переданы профессору Д.И.

Яворницкому.

Дальнейшая их судьба неизвестна. В своей "Истории запорожских казаков" (т. І, с. 128) академик Д.И. Яворницкий пишет о том, что некоторые из них хранятся в Никополе.

В письме-просьбе группы никопольских священников о выделении денег на строительство каменной часовенки в ограждении Покровской церкви г. Никополя для хранения давних запорожских святынь пишется: "Никополь является славной могилой не только усопших сечевиков, но здесь же хранятся и великие святыни запорожской Сечевой церкви. Утварь эта очень ценная как в археологическом контексте так и по работе и материалу, из которого она изготовлена.

Некоторые вещи еще и теперь употребляются при Богослужении на Пасху и храмовые праздники".

Многие из высокопоставленных лиц и члены археологических комиссий приезжали из Петербурга, Москвы, Одессы и Харькова посмотреть на давние запорожские святыни.

–  –  –

Преосвященный отец Евгений, архиепископ славянский докладывал святейшему Синоду, чтобы разрешено было взять церковную утварь из села Покровского в Славянскую архиерейскую ризницу, но Синод сам собой на это не пошел, а вынес этот вопрос на рассмотрение генерал-губернатора князя Потемкина.

Вышесказанное говорит о том, что много вещей из Покровской запорожской церкви имеют музейное значение и являются не только культовыми предметами, но и имеют огромную историческую ценность, настолько большую, что высшее духовное начальство не осмеливалось распорядиться ими по своему усмотрению. Позже, уже в Никопольской Свято-Покровской церкви они использовались при богослужении только на большой праздник с целью обеспечения их сохранения.

Таким образом Никополь является местом, где хранятся большие святыни запорожской Сечевой церкви и украинского народа.

В наше время национального возрождения эти святыни являются не только дорогой памятью о славных предках, но и напоминанием о том, как веровали, как молились и как умели умирать за эти святыни наши деды и прадеды.

    Литература

1. Архив Никопольского   краеведческого музея. Ф. инвентарных книг № 1.

2. Скальковський А.О. Історія Нової Січі або останнього Коша Запорозького. Дніпропетровськ: Січ. - 1994. - 678 с.

3. Яворницький Д.І. Запорожжя. ч. І, ІІ. -  Київ: Веселка. - 1995. - 447 с.

  В случае использования материалов этого сайта ссылка на сайт обязательна 5/5



Похожие работы:

«Автомобильный маршрут  "По следам Наполеона"      Автомобильный маршрут "По следам Наполеона" Отечественная война 1812 года до сих пор будоражит воображение любителей истории. Туры "по следам Наполеона" проложены по всей Европе, и рек...»

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ "ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА" №12-1/2016 ISSN 2410-6070 относится к проблеме прибавочной стоимости. В связи с этим, как указывал К. Маркс, в лице Рикардо буржуазная политическая экономия достигла своего последнего, неереходимого предела [3]. К. Маркс, дав пос...»

«УДК 81'373.613 М. А. Таривердиева д-р филол. наук, проф., зав. каф. классической филологии МГЛУ тел.: 8 499 245 11 72 ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЗАИМСТВОВАНИЯ В ЛАТИНСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА Основная тема статьи – роль лексических заимствований из...»

«2014, № 2 (36) УДК 94(47).02 РУССКАЯ ПРАВДА И ИСТОКИ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА В.И. Меркулов Российско-немецкий исторический семинар (общественно-научный проект) е-mail: mail@pereformat.ru Scopus Author ID: 55848349600 ORCID ID: 0000-0003-0555-0813 ResearcherID: E-5671-2014 SPIN-код автора РИНЦ...»

«Андрей Платонов ПРОЛЕТАРСКАЯ ПОЭЗИЯ Историю мы рассматриваем, как путь от абстрактного к конкретному, от отвлеченности к реальности, от метафизики к физике, от хаоса к организации. Вся сила человека в том, что он более соответствует действительности, он глубже проник в тайну материи, чем мир животных. От неопределенности, от тумана...»

«ЖИЛИНА ИРИНА СЕРГЕЕВНА СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НЕСОБСТВЕННО-ПРЯМОЙ РЕЧИ И ПРОБЛЕМЫ ЕЕ ПЕРЕВОДА (НА МАТЕРИАЛЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТЕКСТОВ ХХ ВЕКА АНГЛИЙСКОГО, НЕМЕЦКОГО И РУССКОГО ЯЗЫКОВ) Специ...»

«Author: Олег КУЗНЕЦОВ Title: ЭХО МОСКОВСКИХ ВЗРЫВОВ 1977 ГОДА No: Denlit, 2(1956) Date: 11.02.2013 В истории каждой страны есть дни, которые, хотим мы признавать того или нет, открывают новую страницу её прошлого или настоящего, их ещё называют "памятными...»

«Серия История. Политология. Экономика. Информатика.48 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ 2013 № 15 (158). Выпуск 27 УДК 94(4951.0 ПОЭТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ "ИОАННИДЫ" К О РИ П П Г В статье рассматриваются особенности ранневизантийской латинской эпической поэмы...»

«АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ им. Абу Райхана Беруни ИБН АЛ-АСИР АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТА’РИХ ("ПОЛНЫЙ СВОД ИСТОРИИ") ИЗБРАННЫЕ ОТРЫВКИ Перевод с арабского языка, примечания и комментарии П.Г.БУЛГАКОВА. Дополнения к пер...»

«Хачароева А.Х. аспирант ДГПУ Права несовершеннолетних в условиях становления гражданского общества В настоящее время, когда в Российской Федерации закладываются правовые основы глубоких социально-экономических преобразований, детская и подр...»








 
2017 www.ne.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.